Voorganger: Ds. M.W. Vrijhof, Bijbelse Heiligheid

De tekst van vandaag: Hosea 11

Wat is de heiligheid van God? Is dat Zijn strengheid? Als dat zo is, dan heerst er een soort hoogspanning in de relatie met God en hoogspanning kan heel gevaarlijk zijn.

De bijbel geeft een andere interpretatie. Daar wordt God niet als streng, maar veel meer als anders omschreven; niet op één lijn met iets of iemand uit de schepping. Je kunt God niet categoriseren. Je kunt van Hem niet een god (met een kleine letter) maken. Goden met kleine letters zijn uitvindingen van mensen. Je gaat dan menselijk over hem denken.

Hosea moet van God trouwen met Gomer, een vrouw met een twijfelachtige reputatie op sexueel gebied. De relatie tussen Hosea en Gomer moet gezien worden als een vergelijking met de relatie tussen God en het volk Israël. God houdt van zijn volk, maar het is een overspelig volk. Zij keren zich keer op keer van Hem af.

God weet, dat mensen vaak de mist in gaan, en dat ze Hem voortdurend aan de kant zetten. Dat is ook voor ons een signaal om over na te denken. Geef ik God de eer die Hem toekomt? Of heb ik Hem gemaakt tot een god met een kleine letter?

Wij mensen verbreken een relatie als anderen ons bedriegen, geen aandacht voor ons hebben of ons voor schut zetten. Maar God zegt : “Ik laat mijn toorn varen, want God ben ik, heilig in jullie midden.”

God is anders. Dat vertaalt zich in genade, in onverdiende liefde.

God wil liever zelf de pijn dragen dan om mensen uit te roeien. Dat is adembenemend. Waar wij geneigd zijn het woord heilig te koppelen aan strengheid, daar koppelt God het aan liefde.

Hij heeft een Heilige liefde voor zijn mensen. Daarom zond Hij zijn eniggeboren Zoon in onze wereld.

Het verhaal van Hosea doet denken aan Golgotha. Daar heeft God onze menselijke schuld op zich genomen. De heiligheid van God is een uitnodiging aan ons allen om Hem niet te maken tot een god met een kleine letter. Het is een uitnodiging om ons leven weer te richten op Zijn wegen.

De vraag die aan ons wordt gesteld is: Wat doet de liefde van God met u? Laten we daar in ons hart antwoord opgeven. Wij mogen deze heilige God door Jezus Christus onze Vader noemen.

Kijk in het archief kerkdiensten om de hele kerkdienst te kijken en te beluisteren.

• Preek van de week, zondag 17 november
• Preek van de week, zondag 10 november
• Preek van de week, zondag 3 november
• Preek van de week, zondag 27 oktober
• Preek van de week, zondag 20 oktober

Voorganger: Ds. M. Hogenbirk, Uitverkoren vreemdeling

De tekst van vandaag: 1 Petrus 1 : 1 – 12

Vreemdelingen hebben vaak het gevoel, dat je niet welkom bent, er niet bij hoort.

De christenen aan wie Petrus schrijft, zijn een vreemde in hun eigen omgeving. Ze behoren tot een minderheid en worden buitengesloten. Petrus wist als discipel van Jezus hoe het was om als vreemdeling tussen eigen mensen te leven.

Vervreemding is ook in toenemende mate het gevoel van christenen in deze tijd.

Maar als christen ben Je niet alleen maar een vreemdeling;  je bent een uitverkoren vreemdeling. Het is bedoeld als bemoediging. Je bent door God uitgekozen. God zorgt voor ons als een liefhebbende vader. We zijn door Hem apart gezet. We zijn geheiligd door de Geest om eerst door God gediend te worden, dat te beleven en dan ook God te dienen. Heiliging is een doorlopend proces. De Geest geeft gaven, maar het gaat ook om de vrucht van de Geest (goedheid, zelfbeheersing, liefde, vriendelijkheid en geduld). Allemaal menselijke eigenschappen; niet hoog gegrepen, maar heel dichtbij.

We moeten, geheiligd door de Geest, steeds beter worden door gehoorzaam te zijn aan Jezus Christus. We moeten Hem volgen, naar Hem luisteren. Maar we moeten ook bereid zijn om offers te brengen door ons leven in dienst te stellen van God. Als je leeft in de vergeving door Jezus Christus, sta je ruim in het leven. Je mag dan altijd opnieuw beginnen. Genade en vrede zijn er in overvloed. Genade is vrolijk en geeft ruimte. Jezus Christus geeft jou ruimte ondanks al je zwakheden en beperkingen als mens. Als je Jezus aanvaardt, ontstaat er steeds meer ruimte door een groeiend geloof.

En naast groeien moet je ook bloeien, want pas als je bloeit kun je vruchten dragen.

Het komt voor ons aan op de keuze om echt te geloven, dat God jou heeft uitgekozen en dat jij dus ook kiest voor God.

Dat betekent: niet meegaan met de meerderheid en niet meehuilen met de minderheid. Weet, dat God jou heeft uitgekozen om wie jij zelf bent. Al vinden vele anderen dat vreemd, het is wel een feit.

Kijk in het archief kerkdiensten om de hele kerkdienst te kijken en te beluisteren.

• Preek van de week, zondag 17 november
• Preek van de week, zondag 10 november
• Preek van de week, zondag 3 november
• Preek van de week, zondag 27 oktober
• Preek van de week, zondag 20 oktober

Voorganger: Ds. J.B. Wilmink, Zelfs al redt God ons niet

De tekst van vandaag: Daniël 3 : 1 – 18

Bij de vervolgde kerk denken we over hoe afschuwelijk het er aan toe kan gaan bij de vervolging van christenen in landen als bijvoorbeeld Irak, Iran, Afghanistan en Nigeria. Christenen worden er gehaat, vervolgd en gedood om hun geloof.

Daniel 3 is weliswaar geen echt martelaarsverhaal, want zij werden gered. Maar vóór hun redding moeten ook zij toch doodsangsten hebben doorstaan.

Stel je voor, dat je bij een grote manifestatie, waar iedereen knielt, blijft staan. Zou je je dan niet eenzaam voelen al ben je met z’n drieën? Martelaarschap is een eenzaam avontuur. Als de proef wordt afgenomen of jij gelooft, is persoonlijk geloof en moed nodig om je als christen staande te houden.

Het pompeuze gouden beeld van Nebukadnessar moest de macht van de koning uitstralen op een religieuze manier. Maar macht kan een angstig bezit zijn. Nebukadnessar is ook angstig. Hij vertrouwt het niet. Hij neemt de drie mannen apart en spreekt hen aan zonder alle andere bestuurders er bij. En na afloop kijkt hij zelfs of ze wel echt verbrand zijn in de oven.

De zin “Wij vinden het niet nodig om uw vraag te beantwoorden.” straalt daarentegen zekerheid uit, maar ook bescheidenheid. Ze zeggen niet, dat God hun ZAL redden. Ze zeggen, dat Hij hun KAN redden. Dit maakt deze geschiedenis nog vóór het ingrijpen van God al een overwinningsverhaal.

Deze drie mensen worden gered, maar zovelen zijn door toedoen van terroristische regimes omgebracht. Waarom horen we van zulke reddingen vandaag de dag niet meer?

Wij delen in het wonder van de redding door Christus’ opstanding. Die alles overtreffende opstandig, daar kan niets tegenop. God zegt: Wie in mijn Zoon gelooft zal leven in wat voor situatie hij ook zit.

De drie vrienden uit het verhaal hadden een geloofsmoed, die niet beschaamd is geworden.

Zij deden het met een wonder. Wij doen het met het wonder van Christus’ opstanding.

De redding is voor Nebukadnessar ook een teken. Hij realiseert zich, dat, hoe machtig hij ook denkt te zijn, er toch nog een macht boven hem staat.

De les uit dit hoofdstuk is: Nooit hoop ik tevergeefs op God.

Kijk in het archief kerkdiensten om de hele kerkdienst te kijken en te beluisteren.

• Preek van de week, zondag 17 november
• Preek van de week, zondag 10 november
• Preek van de week, zondag 3 november
• Preek van de week, zondag 27 oktober
• Preek van de week, zondag 20 oktober

Voorganger:     Ds. C.J. van de Boogert, Pinksteren als afsluiting van Pasen

De tekst van vandaag: Exodus 19 : 1 – 6, 14 en 16 – 21 en Handelingen 2 : 1 – 3

Pinksteren is een bijzonder feest. Het valt 50 dagen na Pasen. Waar Pasen de bevrijding van zonden inhoudt, geeft Pinksteren invulling aan het bevrijde leven. Pasen wordt afgesloten.

Het volk Israël was net bevrijd uit de slavernij in Egypte, maar ze moesten na jaren van onvrijheid nog leren om de vrijheid in te vullen.

God kwam hiervoor naar het volk. Dat gebeurde op een indrukwekkende manier. Met donder, bliksem en een aardbeving. Dat is niet wat je verwacht. Je verwacht, dat Hij in ons hart een plek inneemt. Maar als God zich in al zijn grootsheid zou laten zien, stort de hele kosmos zich over je heen (dat is het einde der tijden). God blijft verborgen. Hij wil heilzaam in ons wonen.

Zowel in het Oude als in het Nieuwe Testament zie je dat God door een middelaar komt. In het Oude Testament door Mozes en in het Nieuwe Testament door Jezus.

In het Oude Testament worden mensen door de Geest gegrepen en worden daardoor enthousiast, maar de Geest wordt pas ècht belangrijk als hij bij ieder van ons in onze harten werkt en ons van binnenuit heelt. Bij Pinksteren wordt het dan ook persoonlijk. Het vuur verdeelt zich over alle aanwezigen en dat wekt verwondering.

God woont in ieder mens apart. Hij respecteert ons zoals we zijn; elk met ons karakter, ons intellect, onze gemoedsgesteldheid. Die verscheidenheid wordt benadrukt, door mensen die uit alle windstreken komen. God maakt geen onderscheid. Hij neemt mensen uit alle culturen in dienst. De roeping geldt voor iedereen, voor jongeren, ouderen, mannen, vrouwen, binnenlanders en buitenlanders. Allen worden in dienst genomen en mogen getuigen zijn van het nieuwe normaal, de nieuwe vrijheid.

Maar die vrijheid is veel meer dan vrij kunnen rondlopen of op een terrasje kunnen zitten. Het betekent, dat je in liefde met elkaar omgaat, dat je elkaar hoort, ziet en aanvaardt en dat je je door elkaar laat opbouwen.

In het Oude Testament vroeg het volk Israël zich af hoe ze de nieuwe vrijheid moesten invullen. Zij kregen hiervoor de 10 geboden. Diezelfde vraag speelt na Pasen ook. De ontvangen vrijheid moeten we invullen met respect voor God en daarnaast respect voor elkaar. Wij krijgen de Geest van God die zorgzaam is, die ons doet opbloeien in dienst van God.

Kijk in het archief kerkdiensten om de hele kerkdienst te kijken en te beluisteren.

• Preek van de week, zondag 17 november
• Preek van de week, zondag 10 november
• Preek van de week, zondag 3 november
• Preek van de week, zondag 27 oktober
• Preek van de week, zondag 20 oktober

Voorganger: Prof. Dr. H.J. Selderhuis, Toegang tot Kanaän.

De tekst van vandaag: Jozua 3 : 7 – 17 en Jozua 4 : 15 – 24

Stel, dat u in verband met de Corona beperkingen op vakantie gaat in Nederland en stel dat u op bijvoorbeeld de boulevard van Vlissingen loopt en de kinderen vragen wie Michiel de Ruyter was, Weet u dat dan?

In Israël kan dit ook gebeuren. Stel, je gaat een dagje wandelen bij Gilgal en dan kom je daar die stapel stenen bij de Jordaan tegen. Dan moet je kunnen vertellen, wat die betekent. “Het is de Here, die ons door de Jordaan heeft geleid.”

De Heer laat Israël 3 dagen wachten. Waarom? Om de mensen duidelijk te maken, dat ze zelf de rivier niet kunnen oversteken. Ze hebben Hem nodig.

Jozua zegt, dat de priesters met de ark de gevaarlijke rivier in moeten lopen. Met de ark! het kostbaarste bezit van het volk met de stenen tafelen van het verbond en het verzoendeksel. Toch protesteert niemand. De priesters ook niet.

Zodra ze het water in lopen, stopt het water met stromen en aan de andere kant stroomt het water weg. Dat is niet een tovertrucje, het is ook niet de ark zelf, maar de ark als teken van Gods verbond en genade. Het is het geloof, het vertrouwen waardoor het water stopt.

Zou u durven oversteken? Of denkt u dat het water toch weer gaat stromen voordat u aan de overkant bent? Realiseert u zich, dat u ook heeft gemopperd en geklaagd en dat God ontevreden zou kunnen zijn over uw leven? Zou u niet liever een omweg maken?

Het beloofde land is het leven met God. De weg door de rivier is de weg naar een leven met God. Die wordt bereid door de Here Jezus Christus. Er is geen andere route dan door Jezus Christus, die deze weg voor ons heeft geopend.

Stel, dat iemand niet durft en zegt “God wil mij vast niet aan de overkant hebben.” Zeg dan “Kom mee, kijk naar het kruis van Jezus Christus. Ook voor jou is Hij gestorven. Je kunt gaan. De weg is vrij.

Als de laatste over is, komen de priesters ook en dan klapt de muur van water in en raast de rivier verder alsof er niets gebeurd is. Daarom die stapel van 12 stenen. Als je daar bent en de kinderen vragen naar de betekenis van die stenen, vertel dan wie de Here is en wie Hij voor je kinderen wil zijn. Vertel wie God is, wie Jezus Christus is. Het is de Here die zorgt voor behoud. Het is de Here die zorgt voor zijn kerk. En laat het dan zo zijn, dat niemand van ons, die dit woord hoort, zal zeggen. “Ik blijf toch liever aan deze kant”, maar vol vertrouwen de weg langs de ark, langs Jezus Christus gaat.

Kijk in het archief kerkdiensten om de hele kerkdienst te kijken en te beluisteren.

• Preek van de week, zondag 17 november
• Preek van de week, zondag 10 november
• Preek van de week, zondag 3 november
• Preek van de week, zondag 27 oktober
• Preek van de week, zondag 20 oktober

Voorganger: Student J.A. de Kok, Een nieuw leven

De tekst van vandaag: Kolossenzen 3 : 1 – 4

Als je een mooie vlinder ziet, is het bijna niet  voor te stellen, dat dat eerst een dikke harige rups was. Hij heeft een compleet nieuw leven.

Dat geldt ook voor iedereen die Jezus heeft aanvaard, die zoals de tekst zegt, gestorven is en met Christus is opgewekt in een nieuw leven.

Wat houdt dat nieuwe leven in? Het gaat om 3 dingen:

• Gestorven met Christus betekent hier niet fysiek gestorven, maar gestorven voor de machten van de wereld (alles wat ons tegenhoudt om met Christus te leven).
• Opgewekt uit de dood met Christus betekent: U was dood door uw zonden maar God heeft u met Christus opgewekt en bevrijdt van de zonde. De zonde heeft geen grip meer op ons.
• Met Christus leven verborgen in God. In tegenstelling tot het nieuwe leven van een vlinder ziet een christen er nog steeds hetzelfde uit nadat hij het nieuwe leven is binnengegaan. Die verandering zit van binnen.

Jezus is naar de Hemel gegaan, zodat wij daar ook een thuis mogen hebben. Ons echte thuis. Als je Jezus niet kent, heb je niets met de Hemel. Maar als je Jezus kent mag je als christen ook n u al de Hemel je vaderland noemen.

Het nieuwe leven vraagt van ons, dat we er ook naar gaan leven. Als een vlinder uit zijn cocon komt, kruipt hij ook niet meer. Hij vliegt.

In de tekst staat: Streef naar, en richt u op wat boven is, niet op wat op aarde is.

Streven is leven vanuit het geloof. Dat vraagt om een actief geloofsleven. Het gaat niet vanzelf. Daar moet je aan werken. Je aandacht wordt toch steeds getrokken naar de dingen van deze wereld. Daar kun je schuldgevoelens over hebben, maar wie in Jezus gelooft heeft de Hemel al ontvangen.

Richt u op wat boven is betekent, dat je al je bezigheden, alle ontmoetingen beoordeelt vanuit je geloof in Jezus Christus. Dat is Christen zijn in de praktijk van ons leven. Hoe doe je dat? Laat je leiden door de Geest en niet door je eigen natuur. Richt je je op de Hemel en je krijgt er een nieuwe aarde bij, richt je je op de aarde en je zult zomaar de heerlijkheid van de Hemel mislopen.

Kijk in het archief kerkdiensten om de hele kerkdienst te kijken en te beluisteren.

• Preek van de week, zondag 17 november
• Preek van de week, zondag 10 november
• Preek van de week, zondag 3 november
• Preek van de week, zondag 27 oktober
• Preek van de week, zondag 20 oktober